Najdôležitejšou vecou pri poznaní Stvoriteľa nie je myšlienka, ale cítenie.
Ľudia sa musia naučiť milovať, obetovať sa, žiť srdcom, nie hlavou. To je v podstate to, čomu učí kresťanstvo.Stereotypy však ľuďom bránia a brzdia ich. Keďže úroveň lásky v kresťanstve je veľmi vysoká (nazval by som ju intenzitou lásky), takéto myslenie umožňuje spojenie protikladov.Ale Kristovi nasledovníci mysleli polovičato, lineárne – videli len jednu stranu procesu a zabúdali na druhú.Zrejme preto bol duch uprednostňovaný.
Veriaci ma často obviňujú, že svoje učenie zakladám na Biblii, zatiaľ čo ju úplne skresľujem.
V skutočnosti však svoje učenie zakladám výlučne na vlastnom výskume a citujem Bibliu, aby ľudia pochopili, čo chcem povedať. Plne súhlasím s informáciami obsiahnutými v Starom zákone a až nedávno som pochopil kolosálny význam toho, čo hovoril Ježiš Kristus.
Nie vždy však súhlasím s názormi jeho nasledovníkov; niekedy si môj výskum vyžaduje iný pohľad.
Najdôležitejšie pre mňa je byť úprimný a čestne informovať o tých záveroch, ku ktorým som dospel, a o tom chápaní Svätého písma, ku ktorému som prišiel. Nemal by som sa príliš zaoberať ničím iným.
Snažím sa pochopiť svet, snažím sa byť šťastný a delím sa o svoje skúsenosti.
„Je zvláštne,“ myslím si, „že mnohí ľudia sa považujú za veriacich, ale len málokto vie, v čom je podstata modlitby.“
Väčšina verí v Boha, pokiaľ to nezasahuje do ich vlastných záujmov.Celým zmyslom ich viery je naplnenie ich vlastných túžob a dosiahnutie ich cieľov.Pre nich je Stvoriteľ prostriedkom na naplnenie ich túžob a nikoho nenapadne, že ide o pohanské myslenie.Ale pre pohana je to takto: ak jeho bôžik nenaplní jeho túžby, môže ho rozbiť a uctievať nového, mocnejšieho. Pre pohana je Boh iba prostriedkom.
Ak sa túžby nenaplnia, človek prestane veriť. Ak nie je očakávaná ochrana, prečo potom veriť, uctievať a modliť sa?
Prvé a najdôležitejšie z Desiatich prikázaní je: „Ja som tvoj jediný Boh; nebudeš mať iných bohov okrem mňa.“Zároveň najvyššie prikázanie v judaizme a kresťanstve je: „Miluj Boha nadovšetko.“
Najprv som nemohol pochopiť, prečo sa zdalo, že tieto dve prikázania hovoria úplne odlišné veci.
Ako môžu byť dve prikázania najdôležitejšie? Len jedno môže byť prvé a najdôležitejšie.
Roky plynuli a nakoniec som pochopil význam tohto tajomstva.
V skutočnosti je to jedno a to isté prikázanie, navonok rozdelené na protiklady.
Ak je Boh jeden, potom je aj všetko, čo stvoril, jedno.
Pocítiť, že Boh je jeden, môžete vtedy, keď milujete celok, nie časť. Ak milujem niekoho alebo niečo viac, ako čokoľvek iné na svete, znamená to, že časť je pre mňa dôležitejšia ako celok. A potom fyzicky nebudem schopný cítiť, že Boh je jeden.
Každú pripútanosť alebo cieľ pripojím ku konkrétnemu božstvu.
Prečo viera a náboženstvo začali obetou?
Pretože – aby človek zažil celok, musí sa odpútať od časti.
Preto láskavosť, sebaobetovanie a súcit na jednej strane pomáhali človeku odpútať sa, a na strane druhej prispievali k pocitu jednoty s celým vesmírom a Stvoriteľom.
NIEKTO, KTO CHCE DOSTÁVAŤ OVEĽA VIAC, AKO DÁVAŤ, SA NIKDY NENAUČÍ MILOVAŤ.Pretože obeta, trpezlivosť a súcit pre neho budú neprijateľné.
Predstavte si, že každý deň niekoho o niečo žiadate a on splní vaše žiadosti. Úprimne odpovedzte: budete ho milovať? Sotva. Pretože sa neobetujete, nestaráte sa, nedávate.A ak v modlitbe, obracajúc sa k Bohu, iba prosíte: budete k Nemu cítiť lásku? Sotva.A ukazuje sa, že väčšina modlitieb je v rozpore s prvým prikázaním.
– Pretože modlitba by mala byť vyznaním lásky.
– Prostredníctvom modlitby sa človek musí spojiť so Stvoriteľom a stať sa Mu podobným.
– Aby mohol prijímať, musí najprv dávať.
– A ak pri obracaní sa k Bohu iba pýtame a požadujeme, potom sa tento istý vzorec správania rozšíri na všetkých blízko aj ďaleko.Konzum a potešenie sú vzájomne prepojené.Láska je vždy spojená s obetou;láska dáva a prijíma.
A potešenie – to je iba prijímanie.
Predtým som nechápal, prečo sa ľudia, uctievajúci sex, stávajú sebeckými a chamtivými. Jednoducho som videl, že žiadostivosť, závisť a žiarlivosť sú javy rovnakého druhu.
– A potom som pochopil: sex – to je čisté potešenie. A keď obmedzujete svoje túžby, to je v podstate obeta.
– Pravidelná abstinencia od jedla a sexu – to je dobrovoľné sebazaprenie.
V tomto prípade je energia smerovaná k láske, nie k telu alebo mysli.
Sexuálna nezdržanlivosť nielenže poškodzuje schopnosť milovať, ale tiež robí človeka sebeckým a tlačí ho k hriechom a zločinom.
Ak je základ zničený, celá stavba sa nevyhnutne zrúti.
– Odmietnutím prvého prikázania človek nevyhnutne poruší všetky ostatné.
– Ak sa zničí základ, celá stavba sa nevyhnutne zrúti.
Hriech sa pre neho stane cnosťou.
– V kresťanstve sa hovorí, že hriech vedie k smrti.
– Kristus hovoril o tom, že hriech povedie k chorobe.
– Podstatou každého hriechu je strata úsilia o Boha, zničenie jednoty so Stvoriteľom.
– To vedie k strate lásky a postupnému vyčerpávaniu základných zásob energie, ktoré sa nachádzajú v každej ľudskej duši.
„Ktovie?“ myslím si. „Ale zdá sa, že univerzálny experiment porušovania hlavných prikázaní sa blíži ku koncu. A ako to skončí, je zhruba jasné. Stačí si znova prečítať Päť kníh Mojžišových.“
Nepochybujem o tom, že ľudia prekonajú zničenie starého vedomia a prežijú. Vznikne nové vedomie, neoddeliteľne spojené s láskou.
Nový svetonázor nebude uctievať sex a blahobyt. Ženy sa naučia milovať a rodiť.
Ale to sa pravdepodobne nestane teraz, ale o niečo neskôr.
„Nemá zmysel situáciu príliš dramatizovať,“ myslím si. „Všetko sa rodí, žije a umiera.“ Starý systém myslenia teraz tiež umiera. Hlavné je, aby spolu s myšlienkami neumreli aj ľudia.Koniec sveta môže znamenať koniec starého spôsobu myslenia aj koniec tohto spôsobu myslenia spolu s jeho praktikantmi.
Náboženské osobnosti často hovoria o konci sveta ako o fyzickom procese, ale je to predovšetkým duchovný proces: všetky udalosti sa najprv dejú na jemnohmotnej úrovni a až potom na fyzickej rovine.
S. N. Lazarev, „Človek budúcnosti. Výchova rodičov,“ 3. časť
zdroj: Sergej Lazarev – Diagnostika Karmy
